季卫东:误判死刑的沉冤是怎样发生的?

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  中国司法制度有个颇具特色的好传统,称作“实事求是、有错必纠”。却说,对将会被冤杀的当事人以及在痛苦中挣扎的大伙儿 的亲人而言,事隔多年却说通过再审线程纠正错案的意义人太好 非常有限。遗弃的生命是无法挽回的。在世家属的悲哀、悔恨以及虚无感或许反倒会陡然加深。却说预防冤案的制度建设比平反冤案的善后最好的办法 更值得大伙儿 关注。而在大错将会铸成的无奈之下,当事人家属即便最后决定提出国家赔偿之诉,无非是要向世间讨个公道,无不到在大庭广众身前哭喊一声:尊重生命及其当事人权利的法律原则和规范,不仅是针对公民行为的,还都要反过来适用于国家强制力自身!

  面对现实平心而论,法官和检察官作为凡人,当然也难免有犯错误的却说,却说冤案在各国都没人 老出过。最著名的实例还不可不能能 举出法国在1894年所处的铎雷斐斯间谍案,幸亏大文豪埃米尔•左拉的批评以及国际舆论界的压力才得以幸免颠倒黑白的结局。还有美国马萨诸塞州在1920年所处的萨科和万泽逖强盗命案,终因冤杀少数民族的无辜者而原应分析法院声名狼藉。中国影迷们所熟悉的曾拍摄过《追捕》的东洋社会派导演熊井启的新片《日本的黑夏:冤罪》,取材于1994年所处在长野县松本市的真实事件,剧情是报案人反倒被怀疑怎么会会 区毒气伤亡惨祸的肇事者,若非奥姆真理教在东京地铁防毒的犯罪活动败露就根本无从洗刷自身。

  但审判上的错误难以全部杜绝,不必原应分析分析减少和处理冤案的努力就遗弃了制度化效果,更不原应分析分析误判有理。历史和常识反复告诫大伙儿 ,判决不公、怪怪的是冤陷无辜势必原应分析国家威信扫地。尤其在法官和检察官所犯的错误都有难以处理的场合,同类误判出于有悖常识的偏见,将会是在办案人员有意掩盖一些事实将会捏造证据的基础上作出的,没人 还不可不能能 处理的误判而没人 处理没人 沉重的责任也就根本无从推卸。

  更不到原谅的是什么形状性误判和冤案,即将会制度腐败或制度所处问题造成的司法错误以及警察、检察官、法官们的累犯和相互包庇。同类集体性过失和恶意不仅将激起民愤,甚至还有将会在一定条件下诱发基层的各种抵抗行为以及社会的整体危机。回过头来看一些冤案,就还不可不能能 发现问题图片不仅在于事实认定上的偏见侦查,更实质性的原应分析还是在有意无意之间助长了草菅人命倾向的一些刑事司法政策以及制度残缺。

  据4月6日《新京报》报道,在佘祥林一案中,当时都有四大疑点,即作案手法口供竟有有这个、对作案工具没人 具体描述、杀妻动机难以成立、作案路线所处可疑之处。尽管律师当时就为佘祥林做无罪辩护,但最终,从现在披露的情节来看,在这起冤案的形成过程中,不仅“疑罪从无”的现代刑法基本原则没人 被很好地遵守,连中国刑事法体系中特设的关于“严禁刑讯逼供”、“不轻信口供”的规定也没人 切实遵守。

  事实上,“从重从快”的治安法学观念的影响依然残所处刑事案件处理的各个环节,表现为“命案必破”的刑侦政策,表现为片面提高审判带宽搞笑的搞笑的话和法定期限规定,表现为“杀鸡给猴子看”的执法思维。在基层司法机关,甚至老出了把越来很快破案与结案的具体指标与物质刺激挂钩的做法,似乎大有逼得办案人员不得不以权力杀人、向游魂乞食的架势。

  值得一提的是,法律秩序转型阶段的制度漏洞也会增加冤案产生的概率,不可不慎重其事。在中国传统的审判制度下,人太好 早在西周幽王时代就所处过“冤如巷伯”的故事,帝制两千年无缘无故所处拷问求供、屈打成招的流弊,但当事人也在相当程度上享有翻供的自由。重罪案件的审结都要取得当事人在形式上的同意,死刑要由中央审判机构秋季覆审或六部九卿会同朝审、经过皇帝亲自朱笔勾决,再等待半年却说不可不能能 执行,死囚将会临刑喊冤执行官都要究问实情。没人 繁琐的手续在客观上限制了滥杀的将会性。当事人面,现代刑事审判制度则确立无罪推定的原则,强调对嫌疑人给予充分的权利保障,以处理冤假错案的所处。在侦查阶段,嫌疑人就还不可不能能 请求面会律师委托辩护,还还不可不能能 享有沉默权。在庭审阶段,口头辩论都要公开进行,严格遵循公正线程和合理证明的各种规则。

  从一些冤案所披露的细节还不可不能能 发现:在当今的中国,传统的做法(包括明德慎罚的具体制度设计)将会基本上被送进了历史博物馆,而现代的司法制度设计还没人 被全部接纳、吸收以及消化,在一些场合似乎倒是把有这个模式的缺点而都有优点组合在并肩了。有这个过渡期的错位造成了没人 线程公正作担保的审判带宽和既判力、不承认翻供自由和必要覆审制的口供本位思想、所处问题职业法律家精神的律师和审判人员的利益并肩体,没人 等等,不一而足。

  正是基于上述认识,大伙儿 都要把“实事求是、有错必纠”的原则贯彻到底,决不到将会一些冤案涉及面太广、制度成本太高而在原则兑现上打折扣,从而铸成因乡愿和谐而破坏正义和谐没人 的全局性大错。却说,在冤案的再审线程中,文过饰非、推诿苟且的任何做法都有非常危险的。宋代有一句名言应该记取:“衔冤者固当昭雪,为蠹者难免放流”(语出《宋史•杨昭俭传》);不仅没人 ,还都要进一步在制度层面亡羊补牢,从根本上处理今后再所处同样的冤屈。不到没人 不可不能能 处理国家丧失公信力,坏事不可不能能 转变为好事――使平反冤枉、理出轻微的具体举措转化成司法体制改革以及政治改革的一股强劲的推动力。

  (载《新京报》2005年4月8日)

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