庞井君:以审美方式探寻人类精神体系之根

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   【摘要】人类精神是人类所有的个体在漫长僵化 的自然进化和历史演变中互动融合形成的精神总体,是有另一个 还可以 和客观物理世界、个体主观精神世界等相并列的独特时光里里世界,具有开放性、主体性、成长性和拟人格性。人类精神是未来人类价值主体走向一体化和详细人格化的前提和基础。在互联网、高科技、全球化和社会转型的强力推动下,人类精神体系面临着前所未有的考验和挑战,也蕴涵着新的生命转机。怎么还可以平衡人类精神內部科学体系、信仰体系和审美体系有另一个 版块的关系,充收集挥审美体系在人类精神体系重建中的独特作用,探寻人类精神深处的秘密,是当前亟待深入研究的重要课题。

   【关键词】人类精神  审美体系  科学体系  信仰体系  秘密

   【中图分类号】B835                       【文献标识码】A

   【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.10.006

   【作者简介】庞井君,中国文联理论研究室主任、文艺评论中心主任、研究员,中国文艺评论家学会副主席兼秘书长,《中国文艺评论》杂志主编。研究方向为何会价值论、文化理论、传媒发展、文艺评论。主要著作有《西方的马克思主义》《唯物史观新视野》《社会价值论论纲》(论文)、《社会价值指在的源点》(论文)等。

   人类精神是有另一个 独特的时光里里世界,它像宇宙、像生命、像历史一样无限深远、无限僵化 、无限神秘、无限迷人。探寻这个 时光里里世界的内容、形态、形态和运行规律,是人类主体觉醒和文化自觉的重要内容,是关系当代人类前途命运的紧迫课题。纵观历史,放眼世界,那么发现,在高科技、互联网、全球化、社会转型等时代浪潮的激荡和推动下,人类正经历着前所未有的大转型、大变革。恰如赫拉利所言:“过去有另一个 世纪中,变化传输速度奇快无比,让社会秩序显得充满活力和可塑性,呈现变动不休的请况。”①“让你定义现代社会的特色怎么还可以,就像要问变色龙究竟是哪几个颜色一样。朋友唯一还可以 选取的特色,也不它会不断改变。”②他甚至在《未来简史》中声言,未来基于大数据和僵化 算法的神人一般的人工智能将取代人类而统治世界,当今世界正经历着从智人到神人的巨大飞跃,其革命性比从猿到人的转变只有深刻彻底。毋庸赘言,这场变革必将对人类精神这个 独特的时光里里世界产生深深的影响,人类精神面临着前所未有的考验、挑战和非常不选取的前景,人类轴心时代形成的思维框架和社会价值法则正从根基上被深深动摇,甚至面临瓦解的危险。原先的时代请况也使思想家获得了异常富足多样、宏阔深刻的思维质料、人生实践和联 命体验,为具有划时代意义的思想理论的经常出現和人类精神的嬗变酝酿着崭新的土壤。审美艺术是建构和探索人类精神体系的重要方面。充收集挥审美艺术对世界总体、未来和意味着性的感悟力、想象力、塑造力和穿透力,注目人类精神研究最先进的方面,探寻人类精神最深处的秘密,是当代艺术家只有面对和承担的重要课题。

   着眼于主体性指在,理解人类精神

   从哲学上分析,人类精神既是人类自然进化、文明积淀和文化创造所形成的价值资源;又是人类借以审视历史、观照现实、想象未来、把握世界的思维体系、价值参照和主体性坐标;同时也是人类自身只有直面自省、反思批判和培育建构的对象性指在,是有另一个 还可以 和客观物理世界、个体主观精神世界相并列的独特时光里里世界。人类精神在形式上表现为有另一个 开放的、变化的、不断生成的信息符号体系。这个 信息符号体系随着自然进化和社会演化而产生和发展,并在僵化 的自然历史过程中不断积淀、不断升华,向着未来生长出无限的意味着性。开放性和成长性是人类精神系统那么僵化 的根本意味着。人类精神那么最终选取的形态和终极的目标,不受任何东西的遮蔽和限制,也不表现为稳定基础之上的开放性、不选取性和无限意味着性。它既向史前敞开,又向未来敞开,既向自然敞开,又向每有另一个 生命个体敞开。谁也不能把它限定在其中的任何有另一个 方向上和固定的形态形态上,只有把它设想为完美的形式、完备的形态和最终完成的结果。几千年来,人类精神那么固定在某个时代的某有另一个 精神架构中,那么等待图片在亚里士多德的逻辑形态里,也那么徘徊在老庄孔子的自然社会图式里,其唯一不变的特质也不经常在改变。面向未来,人类精神体系的变动性、成长性、开放性和不选取性更加鲜明。人类精神体系还可以 说是世界上最僵化 的系统,是这个 空旷寂寞的宇宙开出的最美丽的花朵。

   人类精神是主体创造的产物,是人的主体性对象化的结果。它因人而产生,因人而持续指在,有的是本身纯粹客观的物理哪几个的难题,有的是的是只有脱离人加以解释的神灵哪几个的难题。

   对于这个 主体性,可从两方面来理解。一是个体,即个体精神。个体精神是人类精神的前提和基础。人类精神体系的生成离不开在这个 地球上原先指在过的数以千亿计的个体,甚至哪几个名不见经传的贩夫走卒,朋友的精神也通过僵化 曲折的机制和土土办法一点地与人类精神总体相联系,对人类精神构建贡献了一点的力量。每有另一个 人身上有的是人类的本性,浓缩着整个宇宙、整个世界、整其他人类共性的形态,统统每有另一个 个体有的是的是有另一个 简单的生物指在,也不自然界和人类进化过程中无数次的偶然所形成的价值主体,具有唯一性、独形态和鲜明的个性。在人类历史上,意味着何会条件的限制,绝大每段个体生命的创造性不得不被压制,自由个性得只有发挥,朋友的生命指在和精神活动都被埋没在历史的尘埃中。闪耀在人类精神天空中的是少数的精英人物。马克思将这个 请况概括为个体为类做出的牺牲,并预言在未来理想社会,个体和类的这个 根本矛盾将得到彻底处里。然而,朋友相信,在历史天空的深处,每有另一个 个体精神有的是那里,都与人类精神总体指在着僵化 的不可分割的联系,只不过朋友对这个 机制不了解而已。今天网络时代使每有另一个 个体的精神活动得以充分呈现和历史留存,意味着淹没在历史时光里里中的个体精神价值有的是希望以新的土土办法不断重现,人类精神的容量、规模和形态也将得以扩充和提升。

   个体精神主要以大脑为载体。在这块缺陷两公斤的小小肉块中,每天消耗大概15瓦灯泡的电量,分布着近千亿神经细胞、几百万亿神经突触,形成了最为神秘僵化 的形态机制。朋友的想象、朋友的记忆、朋友的感情的说说的句子、朋友的憧憬、朋友的艺术想象和审美能力无不通过大脑中僵化 的神经系统来实现。迄今为止,人类对脑组织的运行机制和过程知之甚少。向人类精神最深处探寻的重要方面也不探索人脑的神经活动机制和秘密,打开这个 黑箱。目前,生物科学、医学、脑科学、神经科学、信息科学在这方面向朋友展现了非常诱人的前景。美国、欧盟和日本等国家和地区相继部署实施了脑计划,力图在人类精神的探索中抢占先机。赫拉利说:“在所有目前进行的研究当中,最革命性的也不要建构有另一个 直接的大脑—计算机双向接口,让计算机也能读取人脑的电子信号,一点同时输回人脑也能了解的电子信号。”③

   二是人类主体,即把人类作为统一、详细的主体进行分析和研究,探寻人类精神的整体形态和形态。个体和人类之间还有一点主体性过渡地带,如国家、民族和各类群体主体,还可以 装入 个体和类之间这个 总体框架内来理解。人是类的指在物,人的内在生活是与类本质指在关系的生活。个体与类的关系在古典美学家席勒那里意味着作为有另一个 核心的理论框架提出来了。马克思借鉴了席勒,把个体与类的关系上升为何会历史哲学的轴心哪几个的难题。现代西方哲学提出“主体间性”概念,即认为主体之间有的是孤立指在的二人世界或多人世界,也不以其共有的客观世界为前提和基础,建立起来的互动互联互通互融的有另一个 新世界。恰如海德格尔所言:“世界向来意味着经常我和他人同时分有的世界。此在的世界是同时世界。‘在之中’也不与他人同时指在。他人的在世界之内的自在指在也不同时此在。”④人类主体意义上人类精神的载体不单单是无数大脑,更重要的是人类的文化符号体系和同时的意义体系。人类自诞生那时起,区别于动物的重要一点也不有精神文化活动,即本身创造并使用符号体系的活动。在赋予对象标志和意义后,人类把精神凝结于此,经过几百万年的演进,形成了僵化 的文化体系。这个 僵化 的文化符号体系构成了人类精神最基本的载体。还可以 说,人类精神是个体精神与人类文化符号系统互相交融、互相生成、互相作用的总和。

   置身于人类生存时光里里总体,透视人类精神

   朋友生存的世界是有另一个 僵化 多维的世界,蕴藏着多个层次、多重性质的时光里里指在。人类精神体系是人要面对的其蕴藏另一个 维度的世界。那么,除了人类精神体系之外还有哪几个体系?哪几个体系和人类精神体系是本身哪几个关系?笔者以为,综合历代思想家们的观点,还可以 从3个时光里里意味着3个世界的意义上来定位人类精神。一是客观世界,即物理世界。它对于人的感官和感觉能力而言,是本身客观指在,脱离了人的感知体系和认识能力来谈论世界本真和本体,就离开了选取的参照系,哪几个也说不清。著名物理学家彭罗斯说:“朋友对物质世界了解得那么多,对自然规律探索得太浅,朋友就越感觉到好像物质世界几乎不指在了,而只给朋友留下了数学。”⑤二是主观世界。人类产生后后,神经系统那么僵化 、那么完善。于是人类通过神经活动和客观世界建构了本身新型关系,并获得本身区别于动物的指在土土办法,主观精神世界由此产生。三是文化符号世界。卡西尔指出,人是符号性指在物,动物只有信号,那么符号。人类不但有主观世界的精神活动,只有把主观世界活动的结果通过符号表达出来、传播出去、积淀下来,在个体间形成更加僵化 的互动关系,逐渐形成了完善稳定的符号系统,形成了原先意义上的时光里里指在,即符号世界。四是虚拟世界。日益发达的电子信息系统形成了有另一个 不同于物理世界、主观世界、传统意义上符号世界的虚拟世界。这个 世界产生时间很短,却以日新月异的传输速度演进着,将把人类带进更加不选取、不可知、不可预测的境地。科学家认为这个 世界的通量是数据,核心是算法,目标是取代今天的人类,奔向技术的奇点,形成与智人不同的新人类即神人。意味着说动物生活在客观物理世界中,原始人生活在主观精神世界和客观物理世界中,进入文明时代的人生活在客观物理世界、主观世界和文化符号世界中,今天朋友就生活在客观物理世界、主观精神世界、文化符号世界和虚拟世界这3个相对独立、相互交融、相互作用、相互重叠的世界中。虚拟世界不但作为有另一个 独立的世界而指在,一点打乱了原先主观世界、客观世界、符号世界的格局及其相互关系,使人的生存世界变得更加僵化 、更具不选取性。人类精神是3个世界相互作用的产物。主观世界、符号世界、虚拟世界相互融合构成的人类精神总体。

从历时性维度看,人类精神又是随着传播符号和介质的变化而不断富足发展的动态系统。迄今为止的人类文化发展还可以 划分为非语言时代、语言听说时代、文字阅读时代和电子视听时代。在人类产生后后的几百万年,长时期指在非语言文化时代。那时个体的精神比较单纯,人类的感官系统和感知能力却异常发达;人类总体指在的格局尚未形成,人类是以群星漫天的土土办法散落在地球的各个角落,人类精神只有以个体精神和部落文化的土土办法指在和发展。近年来,英国科学家认为,大概在过去的30万年到30万年之间,人类经常出現了一段负责语言的基因,人类会说话了,人类进入了听说时代,有声语言成为最基本的文化符号和传播介质。几千年前世界各地陆续产生了文字,人类逐渐进入了文字阅读时代,文字成了人类最主要的文化符号。随着广播、电影、电视传媒产生,电子视听符号逐渐扩大了在文化格局中的影响。进入新世纪后,互联网加速演进,随着网络技术、信息技术、计算机技术的迅猛发展,不得劲是宽带传输、移动传输、大数据计算技术普及,高传输速度、大容量、远距离的网络传输水平成为常态,电子视听内容的制作、传输、存贮、接受和消费的技术瓶颈被彻底打破,(点击此处阅读下一页)

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 史学理论 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/106203.html 文章来源:《人民论坛·学术前沿》2017年5月下